段玉裁《说文解字注》：“【四工】从四工，同心同力之状。”“《穴部》曰：‘窒，【宀+四工+廾】也。此与《土部》塞音同义异，与《心部》㥶音同义近。……凡填塞字皆当作【宀+四工+廾】，自塞行而【宀+四工+廾】、㥶皆废矣。”在这里，“工”是古玉字，代表珍宝，两手奉二玉或四玉，是塞窒的初文，隶省作【宀+四工+廾】。两只手持玉不停地往宀中塞，自然会窒塞、填塞之义。
王筠《说文句读》：“【宀+四工+廾】，经典皆借塞……不作【宀+四工+廾】者，说解用隶体也。”《玉篇·【四工】部》：“【宀+四工+廾】，今作塞。”
因为《说文解字·土部》另有“塞”字。关于“塞”的说解，我们至“塞”本字时再说。
此外，【宀+四工+廾】还是姓。《集韵·德韵》：“【宀+四工+廾】，姓，或作塞、【宀+四工+大+土】”。
【宀+四工+廾】的小篆写法如图：
【宀+四工+廾】的小篆写法
3、巫。部首汉字。读wū。《说文解字》给出的解释是：“巫，祝也。女能事无形，以舞降神者也。象人两袖舞形，与工同意。古者巫咸初作巫。“象形字。本义是巫师。
巫
象形字，要看一下字形演变：
巫的字形演变
《字源》给的说明是：“巫的甲骨文像与巫事有关的某种器具。具体不详。‘巫’字到春秋战国之际变化较大，上下两个短横向左右延长，中间的长横从中间折断，连同左右原有的短竖，在中竖两侧各变作一个‘人’形。战国文字或在所变的‘巫’形下加‘口’形，或在‘巫’形上部加短横为饰。小篆和秦汉隶书演变成‘工’形两侧各一个‘人’形。本义是巫师。”
黄德宽《古文字谱系疏证》：“巫，构形不明，疑象巫师所执巫具之形。”
邹晓丽《基础汉字形义释源》：“巫为古代跳舞降神之人。古巫、無（舞）同字。……巫，名词。無（舞），动词。‘巫’字所以从‘工’，是因为‘巫’能降神，即是社、祖的代言人，所以在当时地位高，极受人尊敬。在崇古敬神的商代、周代，是人们的典范、规矩，故‘巫’字从‘工’。”此说较可信，“巫”两侧的“人”，应是巫者降神所持巫具或巫者的两侧衣饰。
《汉语大字典》：“甲、金象两玉交错形。《说文》‘【上霝下王】，【上霝下王】巫以玉事神，从玉，霝声。靈，【上霝下王】或从巫。’古代巫师以玉为灵物，故以交错的玉形代表巫祝的巫。”可备一说。
上述两说，可合为巫持玉而舞。或应是巫字字形之源。
巫的本义是巫师，即旧时以装神弄鬼替人祈祷的人，女称巫，男称巫称觋。《易·巽》：“用史巫纷若，吉，无咎。”孔颖达疏：“史谓祝史，巫谓巫觋，并能接事鬼神之人也。”若能效法祝史、巫觋谦卑奉事神祇可以大获吉祥，必无咎害。《周礼·春官·神仕》：“凡以神仕者掌三辰之法。”贾公彦疏：“故知此神仕是巫……在男曰觋，在女曰巫者，男子阳，有两称，名巫名觋；女子阴，不变，直名巫，无觋称。”
巫觋其实是这类神职人员的合称，男女巫都可以称巫。后析言，女称巫，男称觋或巫。男巫有两称。
巫在本义之外，还有其他用法：
（1）古代医师也称巫。《论语·子路》：“人而无恒，不可以作巫医。”俞樾《群经平议》：“巫，医，古得通称，此云：‘不可以作巫医’，医亦巫也。”人假若没有恒心，连巫医都做不了。
传说中的巫医形象
（2）地名。有三处：
其一、古州名。唐代置巫州，治所在今湖南省黔阳西南黔城镇。清顾祖禹《读史方舆纪要·湖广七·辰州府》：“春秋战国时楚地，秦属黔中郡……贞观八年析置巫州。天授三年改曰沅州。开元十二年复为巫州。”
其二、古郡名。战国时楚国置巫郡，治所在今四川省巫山县东。《史记·秦本纪》：“三十年，蜀守若伐楚，取巫郡，及江南为黔中郡。”
其三、古县名。秦置。汉因之，治所在今四川省巫山县东。《汉书·地理志上》：“（南郡）县十八：江陵、夷陵……巫。”
（3）山名。有四处：
其一、在四川省巫山县东南。即三峡中的巫山。《汉书·地理志上》：“（南郡）县十八，……巫”颜师古注引应劭曰：“巫山在西南。”
巫山风景
其二、在江西省信丰县西北。
其三、在山东省肥城县西北。
其四、在湖南省城步县东。
此外，巫还是姓。《通志·氏族略四》：“巫氏。《风俗通》：‘凡氏于事，巫、卜、匠、陶也。’商有巫咸，巫贤，汉有冀州刺史巫捷；又有巫都，著《养性经》，望出平阳。”《书·君奭》：“在祖乙，时则有若巫贤。”孔传：“贤，咸子，巫氏。”
巫的小篆写法如图：
巫的小篆写法
4、覡（觋）。读xí。《说文解字》给出的解释是：“觋，能斋肃事神明也。在男曰觋。在女曰巫。从巫，从见。”会意字。本义是男巫师。
既是会意字，也看一下字形演变：
觋的字形演变
觋字始见于春秋战国之际，或从“巫”之繁化形式【上巫下口】。现代“觋”因偏旁“見”简化而类推简化作觋。一侧为巫，一侧为见，会意自称和被人认为能见到并接触到神灵的人。
段玉裁《说文解字注》：“此析言之耳。统言，则《周礼》男亦曰巫，女非不可曰觋也。”
宋代王观国《学林》卷五：“《国语》《说文》《汉书·郊祀志》，郑康成注《周礼》、注《礼记》，《集韵》《类篇》皆云：在男曰觋，在女曰巫。观国案：《周官》有司巫，掌群巫之政令，又有男巫女巫通谓之巫，而不谓之觋。若言巫觋，则必有别矣。今按：《檀弓》曰：岁旱，穆公召县子而问然，曰：‘天久不雨，毋乃已疏乎？’谓巫为愚妇人，则女为巫矣；女为巫，则男为觋也。”相对来说，上巫字条里我们引贾公彦疏句，较为合理，即《周礼·春官·神仕》：“凡以神仕者掌三辰之法。”贾公彦疏：“故知此神仕是巫……在男曰觋，在女曰巫者，男子阳，有两称，名巫名觋；女子阴，不变，直名巫，无觋称。”
影视剧中的觋
也就是说：一般情况下，巫师一类职业的人，可以统称巫觋，如果分性别来析言，则女为巫，男既可以称为巫，也可以称为觋。
《荀子·正论》：“出户而巫觋有事。”杨倞注：“女曰巫，男曰觋。有事，祓除不祥。”（天子）要出宫门，巫觋就有事情可做了。
觋的小篆写法如图：
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